为什么日本人进屋一定要脱鞋？

去过日本的同学也许有这样的印象，无论是去日本人家里登门拜访，还是去居酒屋用餐，都会看到玄关处整整齐齐地摆着一排鞋子。为什么日本人进屋一定要脱鞋？日本建筑与工业设计大师黑川雅之说，在日本，房屋不是建筑，“一个巨大的家具床”才是比较贴切的一种解释。

在日本，室内的地板被称作“床（yuka）”，作为建筑要素的地板，犹如床板一样，是一块被抬起来，与土地隔离的平面。当人们走到门前，便脱去鞋袜，开始了在床板上的日常生活。

2017年4月15日，黑川雅之将来到研习社，他将用日本审美的独特视角，带领我们一起思考《产品之美的七个理论》。文末可直接报名，社员免费听课。

日本的房屋与西方的建筑是截然不同的。

当被追问，日本的房屋是否属于建筑时，这确实是一个必须要弄清楚的重要问题。

“一直以来日本人就像外国人一样，依靠西方建筑风格的理解方式在诠释着日本传统房屋的美感。”

在明治维新以后，很长一段时间里，日本对西方的思想和价值观是绝对盲从的。不仅是生活习惯的绝大部分被西化了，连传统的茶道，也采用了坐在椅子上泡茶的“立礼”形式，催生和创造出了西化的茶道；室内的榻榻米上被铺了地毯，放置了洋式的木床；在我们的建筑教育中，历史悠久的日本传统木工不在其列，纳入教科书的净是些西方的东西；在思想方面，也学会了自由民主和个人主张......日本的思想都被抹上了浓重的西方文化的色彩。

明治维新后的日本，俨然已经成为了西方世界观的奴隶。因此，一直以来日本人就像外国人一样，依靠西方建筑风格的理解方式在诠释着日本传统房屋的美感。

“在任何的室内空间里，你只要摆上食盒就可以让它成为饭厅，只要铺上被褥就成了卧室，放好坐垫就是一间客厅。”

用途自由的室内空间，用拉门随意调节大小并隔离光线。让我们再尝试回顾一下那开放的日本空间吧，与户外空间有着惊人延续感的室内空间是多变的。在任何的是室内空间里，你只要摆上食盒就可以让它成为饭厅，只要铺上被褥就成了卧室，摆放好坐垫就是一间客厅。

自由自在的房屋空间用途，催生了个性化的餐桌文化以及可以摞起来搬运的道具——食盒。在欧洲，连可以轻松装运食物的配套食盒都没有，也无从完成这样的空间变化了吧。所以，日式房屋中的各种空间，其用途都是临时的，可以被称为“假（日语中为临时的意思）”的空间，任何一个空间都能够轻易变身，转换功能。这个西方的建筑概念实在是有着天壤之别。

“较之建筑，人进入的是‘一个巨大的家具床’，才是对日本房屋比较贴切的一种解释。”

日本随处可见的“入室脱鞋”标志。

日本传统的木质结构房屋，虽然也被其他国家称之为“建筑”。其实我认为日本是没有所谓的建筑概念的，不但没有建筑，连家具、城市的概念也都是没有的。在西方，有着城市、建筑、家具、道具等相关的诸多名词，形成一个严谨的金字塔序列，而日本则连内部空间和外部空间都不去做清晰的界定分别。

如果说内外有别的话，那就是进房屋之前在玄关必须拖鞋。所以，较之建筑，人进入的是“一个巨大的家具床”才是对日本房屋比较贴切的一种解释。

在西方，进了房间照样可以穿着鞋子，只有在上床之前才会脱掉鞋子。而日本的房屋是一张巨大的床，就像一件家具。这个“家具”里能够放进比普通日用品大许多的东西，用途非常广泛。

西方的建筑内部是可以穿鞋的，进入室内以后，要么坐在椅子上，要么就站着。在日本的房屋内如果把西式家具搬进来，会显得非常怪异。这是因为日本房屋本身就是家具，在家具里面又放上家具，永远是无法想象的。

在日本东京，既没有一个可以被称为广场的地方，也没有典型的城市构造。虽然也有道路，但却像迷宫一样残差无序，并没有起到西方城市概念中道路应有的空间规划作用。东京几乎只是一个由庞大的高层建筑物构成的村落式集合体。

所以从概念上来说，我认为东京不属于城市，日本也没有建筑，甚至可能连家具都没有。只是到了现代，随着环境下别无选择的衍生品。

尽管如此，被西化的日本建筑中仍然保留着日本房屋的审美观念。我认为这是因为日本人特有的对自然的态度，让多变和自由，这种审美意识融入了我们的DNA中了吧。