很多创业公司说，我们要学华为的狼文化、加班文化。我想问问大家，你们有没有学华为怎么发钱呐？如果不学华为给大家发了多少钱，光说学习华为的狼文化，鼓励加班，我跟你说，这叫耍流氓。分出去多少钱，就叫你的格局，分得了多少钱，就能挣得了十倍的大钱，“财散人聚”，创业公司尤为记住这一点。能赚钱也能分钱，是领导力很重要的表现。
怎么提升领导力？其实，在强盗身上，有最强的领导力。
万人追随横行天下盗亦有道乎？
《庄子》里面有一章叫做《胠箧》，提到了一个人叫做柳下跖。柳下惠大家听过，就是坐怀不乱的那个。同样的地方，有一个人叫做柳下跖，这个人被称作为盗跖。“跖”是历史上指“赤脚没鞋穿的奴隶”，孔子评价这个人“贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。”就是说这个柳下跖是个十恶不赦的大坏蛋。
但是他和一般的大恶人有什么不同？“盗跖从卒九千人，横行天下......所过之邑，大国守城，小国入保。”柳下跖团队当时的规模做得很大，跟着他一起劫富济贫的有近万人，可以做到所向披靡，弄到“大国守城，小国入保”的地步。
他是如何做到这一点的呢？
当时的文书有这么一段记载，有一个小贼，原来总是被人赶来赶去，无处可去，于是投到了柳下跖的门下。自打和柳下跖一起工作以后他发现，诶，我的业绩这么好啊！他就问柳下跖，老大，我们这些小贼，以前不是偷得少，就是跑不了。为什么跟着你一起，偷得又多，能一直偷，大家还都兴高采烈呢？为什么你能把偷东西这个事情，升华到了一种艺术了呢？“盗亦有道乎？”难道做强盗也有大道吗？
这个盗跖就笑了，给出了一段理论水平很高的答复。
“何适而无有道邪，夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也，知可否，知也；分均，仁也，此五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”
什么意思？“到什么地方会没有大道呢？凭空猜测屋子里藏着什么，是圣明所在。”
“入先，勇也”。进门的时候我先上，一马当先谓之勇。
“出后，义也”。出来的时候我断后，家丁野狗出来我挡着，这叫义。
“知可否，知也”。行动之前确立好特别清楚的可行计划，这叫“智”。
“分均，仁也”。最后“分均”，所得财物要按照功劳均匀地分配，这叫“仁”。
“此五者不备而成大盗者，天下未之有也。”如果不具备这五项而能够成为大盗的，天下之内还看不到。
我们创业者能做到这五点吗？很多人连起码的“知可否”都不一定清楚
从这段答复中就可看出，盗跖这个人的素质并非孔子所说的那么糟糕。单这五点，就堪比《孙子兵法》中对将者的五点要求“智信仁勇严”，孔子推崇的“仁义礼智信”。
回过头来，我们在座的创业者自己想一想，我们的公司能做到这五点吗？最起码的“妄意室中之藏”和“知可否”，大家都做不清楚。也就是猜测屋子里藏着什么，以及行动之前确立好清楚的可行计划。
前两天我去深圳参加一个大学举办的创投项目，七八十个项目，有一半是做咖啡店，还有一部分做的是寝室快递，还一部分做家教，叫在线教育。其实什么叫在线教育？弄个QQ群，弄个微信群，把应该在电脑上发的东西，变成在手机上发了，这就叫移动互联网化了。所以我尤其不提倡的就是没想清楚就开始创业的大学生，真的别干。大学生到好一点的公司去锻炼锻炼，有钱的话，多出来听听课。
还有创业者说，现在团队不好带，90后这帮员工太难伺候了，这帮人和我们那代人怎么那么不一样。太正常了。因为这是一个快消的时代，大家开始变成一个以自我为中心的个体。我1979年的，我雇的85后，我也觉得他们和我们那代人不一样。你没必要让他和你一样。
所以我在这里必须要劝解大家，为什么总感觉团队跟不上你的节奏？因为创业是一边飞，一边造的过程，飞机在哪儿我们自己都不知道。作为一个老板，你天天告诉员工今天应该做这个，明天应该做那个，但是从本质上来说，这架飞机，真飞不起来的时候，拖着这个飞机往前跑的人，只能是创始人，不要老觉得员工应该承担这个责任。
最后，能不能分均，我们有的时候也真得去想一想。