人类从诞生以来，就在思索这样的问题：人生的意义是什么？从屈原的《天问》，到尼采的《查拉斯图拉如是说》；从柏拉图的“洞穴”到苏格拉底的“省察”；从东方的“修行”到西方的“使命”……千百年来，在文学、哲学、思想等各个领域，一代又一代哲人先贤都在不断探索。
世易时移，这个问题依然被今人反复追问。在互联网和高科技的催逼之下，现代人经历着前所未有的意义危机，困惑、迷惘、无助变成一种非常常见的情绪。
- 从更广阔的人群和时代风向望去，个体究竟应如何与焦虑相处？
- 什么才是恒久抚慰人精神世界的密钥？
- 什么才是人的精神曙光？
这些都是异常困难的问题，任何单一维度的心理学、社会学或哲学课程，都难以给出一个令人满意的答案，不能指出一条真正有效的路径。
而混沌大学此次李善友教授2020年度大课现场，尝试想要给出解答的，正是这些困难而重要的问题。
理念世界是什么？
《理念世界》是混沌大学最重要的一门课，这四个字来源于柏拉图的理念世界。应该说，即使是在哲学界，柏拉图的理念世界也有很多人不能接受，甚至包括他的学生亚里士多德。
意大利画家拉斐尔在文艺复兴时期有一幅壁画作品《雅典学院》，正中间是柏拉图和亚里士多德这一对师生，柏拉图用手指着天，亚里士多德用手指着地，两个人目光对视，好像正在交流——柏拉图说：小亚，实体理念世界在上边，这个世界是次生世界。亚里士多德说：老师，我相信你，但我更相信真理。我觉得所谓的实体世界就存在于现象世界当中。
殊途事异。亚里士多德成为科学家的鼻祖，在现象世界里研究现象世界的本质；而柏拉图成为真正的哲学家，他的高度在于世界背后的世界，存在之先的存在。
有人说，整个欧洲的哲学史都是为柏拉图的哲学在做注脚而已。
柏拉图的伟大之处是他认为可以用纯逻辑的方式来认知真理，混沌大学称之为“以理明道”。
走进理念世界？
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口叙述道：让我们想象一个洞穴式的地下室。它有一长长通道通向外面，可让和洞穴一样宽的光照进来。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。在他们背后远处高些的地方，有东西燃烧着发出火光。在火光和这些被囚禁者之间，在洞外上面有一条路，沿着路边已筑有一带矮墙。矮墙的作用像傀儡戏演员在自己和观众之间设的一道屏障。他们把木偶举到屏障上头去表演。
接下来，有一些人拿着各种器物举过墙头。从墙后面走过，有的还举着用木料、石料或其它材料制作的假人和假兽。他们是一些和我们一样的人。这些囚徒除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影而外，他们还能看到自己和同伴们的什么吗？
这是一个关于人从黑暗走向光明，从无知走向有知，从被遗弃状态走向被拯救状态的故事。洞穴中的囚徒“是一些和我们一样的人”，人只有从自身的局限性中挣脱出来，才能获得真正的知识，每一次新的发现总是伴随着认识的改变。
- 首先，他将会看到火光和那些事物；
- 其次，他会发现太阳和太阳下的事物。
洞穴喻最形象地表达了柏拉图的哲学理想：在这一比喻中，至善理念被看作是照亮一切而自身不被照亮者。而要达到关于这一理念的知识，心灵必须经过一系列的转向，从影子到物，到火光，再到洞穴外的物，最后转向太阳。
世界的终极存在被看作那照亮万有的终极之善。没有光一切皆不可见，而没有“善的理念”的世界也就是一个没有光的世界。而灵魂的转向与个人从意见、现象之中获得解放的道路是同一条道路。
《理念世界》将与你一道，从柏拉图的精密逻辑这一脉继续追踪，探寻最纯粹的古希腊哲学。
解读理念世界
我的使命，就是创造一件美好的作品，实现人生的救赎和超越，这就是我此生的意义和目的。创造者要点在于How，而不是What，即你做事情的状态比你做的事本身更重要。
————李善友《理念世界》
《理念世界》课程主任孔银璐这样说：“《理念世界》是一门非常有能量的课程，尤其是在线下的场域中。凡是参加过线下课程的同学，都会有这种感受：课程的三天，感受到久违的宁静与平和，又重新做回了自己，也发现了尚未了解的自己。在当今纷繁复杂的社会中，这种身心安定的感觉十分难得，在善友教授和同学们共同创造的场域中，同频共振、临在当下。”
人类正在经历一场竞赛，一边是由于技术发展带领人们不断向奇点逼近，另一边则是人类不断回归本性与人文，与源头链接。但事实上，我们看到的所有被定义的伟大，其实在发生的过程中都是极简的，极端的坚持、简单的临在。
善友教授说，“我的课是我的命。”悬命在此，希望你不仅关注内容本身，也关注内容背后的韵味和旋律，就像音乐一样，唤起你内心深处的深刻共鸣和反思，获得的回报也会是全方位的。
当然，这种状态的保持需要同学们在课后持续努力，混沌大学也会陪伴大家一直创造生命的美好。
生活本身就是目的，而非其他；生命就在当下，而非远方。